Pages

Me and Maher Zain

Maher Zain and me during his concert in Malaysia, with my artwork his name in Diwani Jali style.

Al-Aqsa - Form Of The Doa Exhibition

Alhamdulillah, I was given the trust and the opportunity to produce an artwork using the rarest medium; old 4mm-thick Aluminum sheets retrieved from Dome Of The Rock in al-Aqsa, Jerusalem,Palestine.

Exhibition at South Korea

Celebrating Of The Golden Anniversary Of Islam In Korea - The Grand Exhibition For Culture and Folk Art Of The Middle East and Islam.

Memartabatkan Seni Khat

Featured in Metro Ahad, 9 Januari 2011.

Kuala Lumpur Design Week

Collaborative artwork between Moed Latif's oriental illustration and Firdaus Mahadi's calligraphy 'Kreatif'.

Tuesday, April 8, 2014

Seni Khat Lambang Islam


ISLAM tidak pernah menghalang umatnya tertarik dengan keindahan, malah mengiktiraf keindahan dan kesempurnaan itu sebagai satu tuntutan agama sebagaimana hadis bermaksud: “Allah itu baik dan menyukai kebaikan dalam segala hal.” ( Bukhari dan Muslim). 

Bermula dengan turunnya ayat suci al-Quran kepada baginda Rasulullah s.a.w, masyarakat Arab yang petah bersyair serta berpuisi, menggunakan kepandaian yang dikurniakan mencipta tulisan berseni atau kaligrafi sebagai tinggalan tamadun Islam untuk ditatap generasi seterusnya. 

Pensyarah pelawat Muzium Kesenian Islam Malaysia (IAMM), Profesor Dr Heba Barakat, berkata sejarah kaligrafi atau dalam bahasa Yunaninya, kalious, dikatakan bermula sejak kurun kelapan apabila masyarakat Arab menghasilkan tulisan bagi menunjukkan ketinggian martabat kabilah mereka. 

Menurutnya, adalah menjadi satu kebanggaan bagi mereka apabila dapat menghasilkan seni ukiran yang indah dan halus untuk ditunjukkan kepada pihak lawan, apatah lagi apabila digabungkan dengan kekuatan kehebatan kabilah mereka sewaktu di medan perang. 

“Ketinggian kabilah Arab pada zaman dulu diukur pada kehebatan mereka sewaktu berperang, bersyair serta tulisan yang dihasilkan. Semakin tinggi kreativiti mereka, semakin tinggi sanjungan yang diterima. 

“Kebanyakan hasil lakaran yang dicipta berdasarkan suasana pada masa itu seperti berlatar belakangkan peperangan antara kabilah. Mereka melakarkan kaligrafi sebagai cara untuk menunjukkan kekuatan mereka dari segi emosi dengan merujuk pada ayat al-Quran yang menceritakan mengenai sebab dan akibat berlakunya peperangan itu. 

“Ia mempunyai simbolik tersendiri kerana bukan semata-mata menunjukkan kekuatan dalam peperangan tapi juga dalam menghasilkan sesuatu yang boleh menaikkan martabat dan semangat kaum mereka yang pergi berperang untuk mencari kemenangan,” katanya. 

Penyebaran Islam ke seluruh pelosok dunia oleh pedagang Arab menyebabkan tulisan kaligrafi turut berkembang sama ada melalui dakwah, penaklukan mahupun perdagangan. 

Pertembungan antara dua budaya menyaksikan tulisan kaligrafi mengalami corak perubahan dalam bentuk, warna mahupun tulisan namun paksi asasnya masih pada ayat al-Quran. 

Beliau yang ditemui di ibu kota, baru-baru ini berkata, kebanyakan tulisan atau lakaran kaligrafi masyarakat Arab dulu lebih tertumpu kepada ‘nastlq’ atau huruf berkait. 

“Sejajar dengan perkembangan Islam, tulisan kaligrafi mengalami perubahan mengikut kesesuaian tempat dan budaya masyarakat, namun masih gunakan ayat al-Quran. 

“Jika dulu gaya tulisan yang digunakan setiap kabilah adalah sama dari segi teknik lakaran, penyebaran Islam menyebabkan gaya tulisan turut berubah. Malah, masyarakat berkenaan membentuk gaya tulisan tersendiri agar mudah difahami,” katanya, sambil menambah, kaligrafi Islam adalah kaligrafi terkenal di dunia kerana dihasilkan mengikut empat mekanisme kehidupan iaitu api, air, angin dan udara. 

“Itulah simboliknya kaligrafi khat Islam kerana ia dihasilkan dengan gabungan empat perkara berkenaan sehingga menghasilkan tulisan yang indah. 

“Kehalusan ukiran dan ayat yang dilakarkan begitu terserlah kerana dihasilkan dengan penuh rasa tawaduk terhadap Allah, sesuai untuk memberi penghormatan pada ayat al-Quran,” katanya. 

Berpengalaman hampir 28 tahun dalam ilmu tulisan khat, beliau yang juga pakar seni kaligrafi di Mesir berkata kaligrafi Islam terbahagi kepada empat bahagian utama, iaitu’thuloth’, ‘nastlq’, ‘sini’ dan ‘Psudu’. 

Kaligrafi ‘thuloth’ (satu pertiga) digunakan di Maghribi bermaksud, keseimbangan seperti bahagian mata di wajah, ‘nastlq’( air yang mengalir) di Iran bermaksud kesinambungan huruf antara perkataan akhir dan awal, ‘sini’ digunakan masyarakat negara China dan ‘Psudu’ ( huruf jawi yang palsu) yang digunakan masyarakat Eropah. 

“Masyarakat Eropah juga berminat tapi disebabkan mereka tak pandai menulis huruf jawi, mereka cipta satu tulisan yang menyerupai bentuk tulisan asal, tapi hanya difahami oleh mereka. Kebanyakannya berbentuk puisi atau syair yang menggambarkan suasana kehidupan mereka. 

“Hasil yang dilakarkan tak boleh dianggap sebagai kaligrafi Islam kerana tak bersandarkan pada ayat Quran, namun diterima dalam komuniti dunia hari ini atas semangat ukhwah,” katanya. 

Oleh Ruhaiza Rusmin © New Straits Times (M) Berhad


Monday, April 7, 2014

Pameran : Siti : An Iconic Exhibiton Of Dato' Siti Nurhaliza





Assalamualaikum. Alhamdulillah baru-baru ini saya terlibat dengan pameran "Siti : An Iconic Exhibiton Of Dato' Siti Nurhaliza" di Galeri Artelier, Publika, Solaris Dutamas. Pameran ini merupakan penghormatan buat Siti apabila 17 karya pelukis tempatan dan luar negara. Ke semua lukisan yang mempamerkan pelbagai sisi Siti itu dipilih itu mengikut teknik yang berbeza seperti seni khat (kaligrafi), media campuran, seni media baharu, cat dan lakaran.

Antara pelukis yang terlibat ialah Adrian Torres dari Sepanyol, E.M. Nightwatcher (Iran), Amirfirdaus Tarmizi, Arikwibowo Amril, Azizi Latif, Badruddin Syah Abdul Wahab dan Faiz Yunus. Selain itu, Mohammad Firdaus Mahadi, Haafiz Shahimi, Haffendi Anuar, Khairul Arshad, Muhammad Syahbandi Samat, Nazmi Ismail, Sabihis Md. Pandi, Scott dan Dhameer Abbas, Syafiq Nordin serta Zizan Rozman turut mengambil bahagian.

Ke semua lukisan itu dijual pada harga serendah RM1,500 sehingga RM75,000 dan sebanyak 30 peratus daripasa hasil jualan disalurkan ke Yayasan Nurjiwa. Semoga dengan peluang dan pengalaman ini dapat memberi impak yang positif dalam perkembangan Seni Khat di Malaysia melalui karya yang telah saya hasilkan. Pameran ini berlangsung bermula 27 Februari sehingga 26 Mac 2014, pada yang berkesempatan bolehlah melawat dan melihat karya-karya yang telah dihasilkan oleh 17 orang penggiat seni muda.

Berikut pengenalan mengenai pameran ini:

Artelier Gallery Kuala Lumpur and Siti Nurhaliza Productions are venturing into a public initiative to bridge the world of performing arts and fine arts by creating Malaysia's first female pop icon in the art industry - Dato' Siti Nurhaliza. 
In a group exhibition of 17 local mid-career and emerging artists, and one guest international artist from Spain, the exhibition is a charity fundraiser for Yayasan Nurjiwa - a Malaysian NGO dedicated to local aid, disaster relief and community-building initiatives.